Murray Bookchin 1921-2006


Murray Bookchin, yhteiskuntateoreetikko ja aktivisti, kuoli varhain
aamulla sunnuntaina, heinäkuun 30. kodissaan Burlingtonissa,
Vermontissa. Tuotteliaan kirjoittamis-, opettamis- sekä poliittisen
aktivismin uran aikana, jolla on mittaa yli puoli vuosisataa, Bookchin
muodosti uuden anti-autoritaarisen näkökannnan, jonka juuret ovat
ekologiassa, dialektisessa filosofiassa ja vasemmistolaisessa
vapaudenhenkisyydessä.

1950- ja 60-luvuilla Bookchin rakensi utooppisen yhteiskuntafilosofian
ja kriittisen teorian perinteille, haastaen Marxilaisuuden keskeisyyden
vasemmistossa ja yhdistäen nykyaikaiset ekologiset ja urbaanit kriisit
ongelmiin pääomassa ja yleisesti yhteiskunnallisessa hierarkiassa. Kun
hän aloitti kuusikymmentäluvun puolivälissä hän teki edeltäkävijän työtä
uudelle poliittiselle ja filosofiselle synteesille — jota kutsutaan
yhteiskuntaekologiaksi — joka pyrki valtaamaan takaisin paikallisen
poliittisen vallan, käyttämällä suoraa demokratiaa, vastustaen
kansallisvaltion vahvistamista ja kasvavaa vallan keskittämistä.

1960-luvulta nykypäivään Bookchinin yhteiskuntaekologian utooppinen
puoli inspiroi useita sukupolvia yhteiskunnallisia ja ekologisia
aktivisteja, kulkien uraauurtaneista urbaanin ekologian liikkeistä
kuusikymmentäluvulla, 1970-luvun maalle paluun, ydinvoiman vastaisuuden
sekä kestävän teknologian liikkeisiin sekä vihreän politiikan ja luomu
maatalouden 1980-luvun alun liikkeisiin ja anti-autoritaariseen
globaalin oikeudenmukaisuuden liikkeeseen, joka varttui vuonna 1999
Seattlen kaduilla. Merkittävät aktivistit viittaavat usein hänen
vaikutukseensa Yhdysvaltoissa, Euroopassa, Etelä-amerikassa, Turkissa,
Japanissa sekä muualla.

Vaikka monet yhteiskunnalliset liikkeet ottivat hänen ajatuksistaan,
Bookchin oli kuitenkin hellittämätön niiden ajatusten kriitikko, joita
hän piti hyvin häiritsevinä. Tähän joukkoon kuului Uuden vasemmiston
ajautuminen Marxilais-leninismiin myöhäisellä 1960-luvulla, suuntaukset
mystisismiin ja misantropiaan radikaalissa ympäristöliikkeessä, ja
kasvava keskittyminen individualismiin ja henkilökohtaisiin
elämäntapoihin 1990-luvun anarkisteissa. Myöhäisellä 1990-luvulla
Bookchin erkani anarkismista, poliittisesta perinteestä jonka kanssa hän
oli eniten samaistunut päälle 30 vuoden ajan ja artikuloi uuden
poliittisen näkemyksen, jota hän kutsui kommunalismiksi.

Bookchin kasvoi vasemmistolaisessa perheessä Bronxissa 1920- ja
30-luvuilla. Hän nautti tarinan kertomisesta hänen nuorista
kommunisteista erottamisesta, koska hän avoimesti arvosteli Stalinia,
sekä hänen lyhyestä lähenemisestään Trotskilaisuuden kanssa
työväenliikkeen organisoijana New Jerseyn metallityöpajoissa, sekä hänen
tutustumisestaan anarkismiin maahanmuuttajien työväenliikkeen
veteraanien toimesta 1950-luvulla. Vuonna 1974 hän oli Dan Chodorkoffin
kanssa, joka oli silloin opiskelija Vermontin Goddard Collegessa, toinen
Institute for Social Ecologyn perustajista. 30. vuoden ajan Institute
for Social Ecology on tuonut tuhansia opiskelijoita Vermontiin
intensiivisiin opetusohjelmiin, jotka ovat keskittyneet
yhteiskuntaekologian teoriaan ja praksikseen. Bookchin toimi täytenä
professorina New Jerseyn Ramapo Collegessa siitä huolimatta että hänellä
ei ollut perinteistä akateemista pätevyyttä. Hän julkaisi päälle 20
kirjaa ja useita satoja artikkeleita eläessään, joista monet on
käännetty italiaksi, saksaksi, espanjaksi, japaniksi, turkiksi sekä
useille muille kielille.

1960- luvulta 80 -luvulle Bookchin korosti teoreettista erkanemistaan
marxilaisuudesta väittäen, että Marxin keskittyminen talouteen ja
luokkaan hämärsi yhteiskunnallisen hierarkian syvällisempää roolia
ihmiskunnan historian muodostumisessa. Hänen antropologiset opintonsa
vahvistivat ikä ja sukupuolipohjaisten herruuttamisen ja muiden
yhteiskunnallisen vallan muotojen roolit nykypäivän taloudellisen
riiston edeltäjinä. Ecology of Freedomissa (1982) hän tutki
herruuttamisen ja vapauden rinnakkaisia perinteitä ihmisyhteisöissä,
esihistoriallisilta ajoita nykypäivään ja hän julkaisi tämän jälkeen
neliosaisin työn, The Third Revolution, joka tutki anti-autoritaarisia
suuntauksia Länsimaiden vallankumouksellisessa perinteessä.

Samanaikaisesti hän kritisoi filosofisen voiman puutetta, joka usein
riivasi anarkistista perinnettä ja otti teoreettista sisältöä
dialektisesta filosofiasta — varsinkin Aristotelen ja Hegelin töistä;
Frankfurtin koulukunnasta — josta hän tuli kriittisemmäksi
myöhäisemmillä vuosillaan — ja jopa Marxin ja Leninin töistä. Menneen
vuoden aikana, samalla kun hän oli kuolettavan sairas Burlingtonissa,
Bookchin työskenteli uudelleen arvioidakseen sen mitä hän piti
1900-vuosisadan vasemmiston historiallisena epäonnistumisena. Hän
väitti että marxilainen kriisiteoria oli epäonnistunut näkemään
kapitalismin sisäisen taipuvuuden ja muokkautuvuuden ja että Marx ei
ikinä nähnyt kapitalismia sen nykyisessä muodossaan. Kuolemaansa saakka
Bookchin väitti että ainoastaan ekologiset ongelmat, jotka moderni
kapitalismi luo, olivat riittäviä mittasuhteiltaan tuomaan järjestelmän
lopun.

Murray Bookchin diagnosoitiin useita kuukausia sitten kuolettavaan
sydänsairauteen. Hänen rakastavat lähiomaisensa muistavat hänet —
näihin kuuluvat hänen pitkäaikainen kumppaninsa Janet Biehl, hänen
entinen vaimonsa Bea Bookchin, hänen poikansa, tyttärensä ja hänen
tyttärensä mies sekä lapsenlapsi — samoin kuin hänen ystävänsä,
kolleegansa ja vakituiset kirjeenvaihtajat kautta maailman.
Burlingtonissa, Vermontissa pidetään julkiset hautajaiset sunnuntaina,
elokuun 13.

Vastaa

Täytä tietosi alle tai klikkaa kuvaketta kirjautuaksesi sisään:

WordPress.com-logo

Olet kommentoimassa WordPress.com -tilin nimissä. Log Out / Muuta )

Twitter-kuva

Olet kommentoimassa Twitter -tilin nimissä. Log Out / Muuta )

Facebook-kuva

Olet kommentoimassa Facebook -tilin nimissä. Log Out / Muuta )

Google+ photo

Olet kommentoimassa Google+ -tilin nimissä. Log Out / Muuta )

Muodostetaan yhteyttä palveluun %s